Det siste året har jeg med vilje prøvd å lese mye mer om 🇨🇳, dens økonomiske politikk, teknologiske økosystem, styring, kultur. Jeg skal skrive et langt innlegg om min nåværende POC sammen med favorittbøkene/bloggene/podcastene mine, men inntil da ønsket jeg å skrive ned noen tidlige tanker etter å ha fullført @danwwang bok (som jeg anbefaler på det sterkeste): > det burde være klart nå at begreper som "kapitalisme/sosialisme/kommunisme" er fullstendig utdaterte og ikke kan beskrive moderne nasjonal politikk nøyaktig lenger. > er det imidlertid et begrep som fortsatt står, og imo er den kritiske differensiatoren som går gjennom hele boken. «Personlig frihet» både når det gjelder faktisk suverenitet og frihet til å forfølge drømmene dine. > da jeg leste om alle de fantastiske ingeniør-/produksjons-/teknologiske prestasjonene 🇨🇳 og jeg tok meg selv i å bli sjalu, endte jeg alltid opp med å lure på om folket i Kina faktisk er lykkelige og hva som potensielt er ingeniørstatens bidrag til deres lykke (jeg fikk svaret mitt i forrige kapittel) > 🇺🇸 er faktisk en lovlig stat, men det har den alltid vært. dette er sannsynligvis min største uenighet med Wang. Amerika var alltid juridisk-først, selv når det bygde seg opp i et superraskt tempo, og det finnes ikke et bedre eksempel enn Robert Moses. derfor er løsningen for 🇺🇸 ikke å være mindre juridisk, siden det er dette som holder landets kapitalistiske ånd i live, men å være bedre i å være juridisk. Bedre betyr = ingen vetokrati + enklere/raskere prosesser. > Teknisk tilstand = Konveks med vektstangutfall. Superstor oppside (rask urbanisering, statlig kapasitet, dynamisk økonomi) og superstor nedside (overvåkingstilstand, sklerotisk implementering) > Juridisk stat = Konkav med institusjoner og konstitusjonen for å være den usynlige hånden som begrenser både maks oppside og maks nedside. (Jeg bruker begrepene konveks/konkav a la @VitalikButerin) > på en merkelig måte, måten Wang beskriver problemene med en ingeniørstat på, minnet meg om hvordan @rorysutherland avfeier analyse-først-markedsføringstankegangen > er det en sak å argumentere for at kanskje virtuelle miljøer og samfunn i fremtiden vil bety mer enn fysiske (som stammer fra @MacaesBruno og/eller @balajis verdensbilder). I et slikt scenario kan det hende at statens kapasitet 🇨🇳 ikke betyr så mye som fokuset 🇺🇸 i digitale tjenester og sosiale medier. >Jeg var ikke klar over Yunnan-kulturen og kryptosamfunnet. vil definitivt dypdykke mer.