(1/2🧵) När @mackxdav först kontaktade mig för att skapa ett verk som reflekterade över synden Pride som den manifesterar sig på internet, blev jag förbluffad Girighet är naturligtvis den mest naturliga synden för ett verk av kryptokonst att kritisera, och en som jag har utforskat många gånger tidigare. Högmod är en fascinerande men frustrerande synd att tänka på av många anledningar, inte minst för att det knappt ens ses som en synd alls. många samhällen, kulturer och individer är nu stolta över sin Pride. det verkar som om de instansieringar av högmod som verkar syndiga i allmänhet är de som reflekterar över en annan av synderna - oavsett om det är högmod om vår girighet eller stolthet om vårt frosseri ... Det fick mig att tänka på roten till Pride, upphöjelsen och vördnaden av den råa identiteten i sig. Det mest potenta exemplet på detta är naturligtvis den moderna kändisen. Fame är en nätverkseffekt som är beroende av sammankopplingen av noderna genom vilka den färdas. Förr i tiden kunde man ha haft en musiker som var känd i en provins, en målare som var känd i hela staden, en politiker som var känd i hela landet och bara några få individer som en drottning som var känd över hela världen. Sedan kom tidningarna, radion och filmen, och jag ska inte tråka ut er med detaljerna, för konsekvenserna är uppenbara. Men unikt för det senaste decenniet eller två tror jag är betoningen på berömmelse i sig och idén att människor blir kända för att vara kända. Det är en märklig rekursiv loop som inordnar talang och så att även människor som uppnår tillräckligt med berömmelse genom konstnärlig eller atletisk skicklighet blir tillplattade till kulturella objekt. Jag hade redan lekt med spegeln som ett kraftfullt symboliskt motiv för Pride och det kändes rätt att kombinera dessa trådar genom att undersöka en genre av bilder som jag hade ägnat väldigt lite tid åt att tänka på eller titta på fram till nu: kändisspegelselfien. Jag började bläddra igenom dem och insåg hur mycket varje bild var påverkad av mina egna fasthållanden och projektioner, hur jag uppfattade varje person genom vad jag visste eller hade matats med om dem genom mediekomplexet. Jag tittade på en selfie av Kylie Jenner när det slog mig att bilden i sig var nästan absurt banal. Personen på bilden hade så stor kulturell tyngd att omgivningen nästan kändes osynlig. Jag fick en tvångsmässig lust att utplåna henne, inte av illvilja eller förakt utan bara för att släppa taget om den kulturella spänning som tycktes vara hoprullad inom den, redo att brista utan någon möjlighet att fly. Den resulterande bilden var nästan oigenkännlig, utan sammanhang eller referens. Det kändes på något sätt mer övertygande, som om det fanns ett implicit tomrum efter vetskapen om originalet. Jag försökte föreställa mig hur det skulle vara att gå i motsatt riktning, från en referenslös bild till en fylld av sammanhang och associationer. Det kändes som att den sa något helt annat, som jag aldrig skulle kunna uppleva som den som förändrade den. Jag började göra samma sak med andra kändisar. Det var ett otroligt mödosamt arbete. Jag försökte använda AI för att förenkla processen men det var för redaktionellt, introducerade subjektiva artefakter eller förvrängde saker som tydligt låg bakom figuren. Bilderna kändes som att de behövde vara objektiva, en high fidelity-rekonstruktion av det bortglömda utrymmet runt kändisen. Jag tittade på tiotusentals kändisselfies, vilket orsakade mig enorma psykiska skador, särskilt i mitt sömnberövade tillstånd. Att hitta den perfekta och slutligen göra den impotent kändes renande och förvånansvärt beroendeframkallande. Till slut hade jag suddat ut tillräckligt och det var dags att kristallisera den slutliga formen. De tomma bilderna i sig var övertygande i sin banalitet och lågmälda absurditet, men jag ville ingjuta lite energi och komplexitet i resultatet. Jag fastnade för en serie videoverk, där längden bestämdes av subjektets Instagram-följare och de flimrade in och ut i ett mönster som kodade deras juridiska namn och återinförde dem i bilden som en människa istället för ett kulturellt objekt.