(1/2🧵) Cuando @mackxdav acercó a mí por primera vez para crear una obra que reflexionara sobre el pecado del Orgullo tal como se manifiesta en Internet, me quedé perplejo La codicia es, por supuesto, el pecado más natural para criticar una obra de arte criptográfico, y uno que he explorado muchas veces antes. El orgullo es un pecado fascinante pero frustrante en el que pensar por muchas razones, una de las cuales es porque apenas se ve como un pecado. muchas comunidades, culturas e individuos ahora se enorgullecen de su Orgullo. parece como si las instancias de Orgullo que parecen pecaminosas fueran generalmente aquellas que reflejan otro de los pecados, ya sea Orgullo por nuestra Codicia o Orgullo por nuestra Gula ... eso me hizo pensar en la raíz del Orgullo, la elevación y la reverencia de la identidad cruda en sí misma. El ejemplo más potente de esto es, por supuesto, la celebridad moderna. La fama es un efecto de red que se basa en la interconexión de los nodos a través de los cuales viaja. En el pasado, es posible que haya tenido un músico conocido en toda una provincia, un pintor conocido en toda una ciudad, un político conocido en todo un país y solo unas pocas personas como una reina conocidas en todo el mundo. Luego llegó la llegada de los periódicos, la radio y el cine, y no los aburriré con los detalles porque las implicaciones son obvias. Pero exclusivo de la última década o dos, creo, es el énfasis en la fama en sí y la idea de que las personas se vuelven famosas por ser famosas. Es un extraño bucle recursivo que subsume el talento y, por lo tanto, incluso las personas que alcanzan suficiente fama a través de la destreza artística o atlética se convierten en objetos culturales. Ya había estado jugando con el espejo como un potente motivo simbólico para el Orgullo y me pareció correcto combinar estos hilos examinando un género de imagen en el que había pasado muy poco tiempo pensando o viendo hasta ahora: la selfie en el espejo de las celebridades. Comencé a hojearlas y me di cuenta de cuánto influía cada imagen en mis propios apegos y proyecciones, cómo percibía a cada persona a través de lo que sabía o me habían dado de comer sobre ellos a través del complejo de los medios. Estaba mirando una selfie de Kylie Jenner cuando me di cuenta de que la imagen en sí era casi absurdamente banal. La persona en la imagen tenía tanto peso cultural que el entorno casi se sentía invisible. Sentí el impulso compulsivo de borrarla, no por despecho o desprecio, sino simplemente para liberar la imagen de la tensión cultural que parecía enrollada dentro de ella, lista para estallar sin forma de escapar. La imagen resultante era casi irreconocible, sin contexto ni referente. de alguna manera se sintió más convincente, como si hubiera un vacío implícito dejado por el conocimiento del original. Traté de imaginar cómo sería ir en la dirección inversa, de una imagen sin referentes a una llena de contexto y asociación. Sentí que decía algo completamente diferente, que nunca podría experimentar como quien lo alteró. Comencé a hacer lo mismo con otras celebridades. Fue un trabajo increíblemente minucioso. Intenté usar IA para simplificar el proceso, pero era demasiado editorial, introduciendo artefactos subjetivos o deformando cosas que claramente estaban detrás de la figura. Las imágenes parecían tener que ser objetivas, una reconstrucción de alta fidelidad del espacio olvidado alrededor de la celebridad. Vi decenas de miles de selfies de celebridades, lo que me causó un inmenso daño psíquico, especialmente en mi estado de privación de sueño. encontrar el perfecto y finalmente dejarlo impotente se sintió catártico y sorprendentemente adictivo. Finalmente había borrado lo suficiente y era hora de cristalizar la forma final. Las imágenes en blanco en sí mismas eran convincentes en su banalidad y absurdo silencioso, pero quería inyectar algo de energía y complejidad en el resultado. Me decidí por una serie de trabajos de video, donde la duración estaba determinada por los seguidores de Instagram del sujeto y parpadeaban dentro y fuera en un patrón que codificaba su nombre legal, reinsertándolos en la imagen como un humano en lugar de un objeto cultural.