(1/2🧵) quando @mackxdav me abordou pela primeira vez para criar uma obra refletindo sobre o pecado do Orgulho como se manifesta na internet, fiquei perplexo A Ganância é, claro, o pecado mais natural para uma obra de arte cripto criticar, e um que já explorei muitas vezes antes. O Orgulho é um pecado fascinante, mas frustrante de se pensar por muitas razões, não menos importante porque mal é visto como um pecado. Muitas comunidades, culturas e indivíduos agora se orgulham do seu Orgulho. Parece que as manifestações de Orgulho que aparecem como pecaminosas são geralmente aquelas que refletem sobre outro dos pecados - seja o Orgulho sobre nossa Ganância, ou o Orgulho sobre nossa Gula... Isso me fez pensar sobre a raiz do Orgulho, a elevação e reverência da identidade bruta em si. O exemplo mais potente disso é, claro, a celebridade moderna. A fama é um efeito de rede que depende da interconexão dos nós através dos quais viaja. No passado, você poderia ter um músico conhecido em toda uma província, um pintor conhecido em toda uma cidade, um político conhecido em todo um país, e apenas algumas pessoas como uma rainha conhecida em todo o mundo. Então, veio o advento dos jornais, e do rádio, e do cinema, e não vou entediá-lo com os detalhes porque as implicações são óbvias. Mas único nas últimas décadas, eu acho, é a ênfase na fama em si e a ideia de que as pessoas se tornam famosas por serem famosas. É um estranho ciclo recursivo que subsume o talento e, assim, até mesmo pessoas que alcançam fama suficiente através de proezas artísticas ou atléticas se tornam achatadas em objetos culturais. Eu já estava brincando com o espelho como um potente motivo simbólico para o Orgulho e parecia certo combinar esses fios examinando um gênero de imagem que passei muito pouco tempo pensando ou visualizando até agora: o selfie de espelho de celebridade. Comecei a navegar por eles e percebi o quanto cada imagem era influenciada pelos meus próprios apegos e projeções, como percebia cada pessoa através do que sabia ou tinha sido alimentado sobre elas através do complexo midiático. Eu estava olhando para um selfie de Kylie Jenner quando me ocorreu que a imagem em si era quase absurdamente banal. A pessoa na imagem carregava tanto peso cultural que os arredores quase pareciam invisíveis. Tive a compulsão de apagá-la, não por desprezo ou escárnio, mas apenas para liberar a imagem da tensão cultural que parecia enrolada dentro dela, pronta para explodir sem meios de escape. A imagem resultante era quase irreconhecível, sem contexto ou referente. De alguma forma, parecia mais convincente, como se houvesse um vazio implícito deixado pelo conhecimento do original. Tentei imaginar como seria ir na direção oposta, de uma imagem sem referente para uma cheia de contexto e associação. Parecia que dizia algo completamente diferente, que eu nunca seria capaz de experimentar como aquele que a alterou. Comecei a fazer o mesmo com outras celebridades. Foi um trabalho incrivelmente penoso. Tentei usar AI para simplificar o processo, mas era muito editorial, introduzindo artefatos subjetivos ou distorcendo coisas que estavam claramente atrás da figura. As imagens pareciam precisar ser objetivas, uma reconstrução de alta fidelidade do espaço esquecido ao redor da celebridade. Eu vi dezenas de milhares de selfies de celebridades, o que me causou imenso dano psíquico, especialmente no meu estado de privação de sono. Encontrar a perfeita e finalmente torná-la impotente foi catártico e surpreendentemente viciante. Eventualmente, eu tinha apagado o suficiente e era hora de cristalizar a forma final. As imagens em branco eram convincentes em sua banalidade e absurda quietude, mas eu queria injetar alguma energia e complexidade no resultado. Decidi por uma série de obras em vídeo, onde a duração era determinada pelo número de seguidores do instagram do sujeito e elas piscariam em um padrão codificando seu nome legal, reinserindo-os na imagem como um humano em vez de um objeto cultural.