قرأت الفرد السيادي منذ فترة وأخيرا تمكنت من كتابة بعض الأشياء من ملاحظاتي (شكرا @readwise لتسهيل الأمر بالنسبة لي) إنه لأمر رائع كيف تشعر بأنها حديثة ، على الرغم من كتابتها في أواخر التسعينيات. لا تقرأ على أنها أيديولوجية أو مستقبلية بالمعنى التأملي. يقرأ على أنه تحليل هيكلي لكيفية إعادة تشكيل التكنولوجيا لمنطق القوة ، وما يترتب على ذلك. يجادل المؤلفون بأن الدولة القومية لم تكن مؤسسة خالدة ، بل كانت حلا لاقتصاديات العنف في العصر الصناعي. كافأت التكنولوجيا الصناعية الحجم ، وأثبتت الدولة أنها الشكل التنظيمي الأكثر قدرة على تعبئة موارد كبيرة ، وفرض الضرائب ، وشن الحرب. على حد تعبيرهم ، "أصبحت الدولة القومية أنجح أداة في التاريخ للاستيلاء على الموارد. استند نجاحها إلى قدرتها الفائقة على استخراج ثروة مواطنيها ". هذا التوازن يتحول مع تكنولوجيا المعلومات. يخلق التشفير والشبكات ما يصفونه بأنه "عدم تناسق جديد بين الحماية والابتزاز ... مما يجعل حماية الأصول أسهل بكثير ، والابتزاز أكثر صعوبة". ما حددوه بعد ذلك يبدو قريبا جدا مما نعرفه الآن في العملات المشفرة و DeFi: الأصول الموجودة خارج نطاق الاحتكار الإقليمي للعنف. عند القراءة في عام 2025 ، تبدو العديد من تنبؤاتهم بصيرة بشكل غير مقلق: •حول العوالم الافتراضية: "ستقدم شبكة الويب العالمية ... عالم افتراضي بلا حدود للمجتمعات عبر الإنترنت والتجارة الإلكترونية ... نوع من واقع الفضاء الإلكتروني البديل الذي تخيله نيل ستيفنسون ". • حول الهوية الرقمية: "سيكون للفرد عنوان هاتف عالمي فريد من نوعه ... ستصل إليه أينما كان ". • حول الأوبئة: "يمكن أن تثبط الحرب البيولوجية السفر بشكل فعال ، مثل تفشي وباء مميت ... إعطاء الولايات القضائية ذريعة لإغلاق حدودها ". • حول عدم المساواة: "من المرجح أن تكون مجتمعات القرن الحادي والعشرين أكثر تفاوتا من تلك التي عشنا فيها خلال القرن العشرين". أكثر ما كان له صدى معي هو كيف يشرح الكتاب النظام السياسي من حيث الحوافز الأساسية بدلا من المثل العليا. تماما كما انهارت الفروسية في العصور الوسطى عندما لم تعد قابلة للحياة اقتصاديا ، تنطبق نفس الديناميكية على القومية والمواطنة. كما يلاحظون ، "مع اختفاء الحدود ، فإن مفهوم الاستحقاق ، الاعتقاد بأنه لأنك ولدت في مكان معين ، يحق لك الحصول على المزايا الاقتصادية المرتبطة بهذا المكان ، ينهار حقا". بالنسبة لأولئك منا الذين ولدوا في العالم الغربي المستحق، كانت المواطنة نفسها ميزة اقتصادية هائلة. لكن هذه الميزة تبدو هشة في بيئة تحددها الحراك العالمي للمواهب ورأس المال، والمنافسة القاسية بين الأفراد بدلا من الدول. حيث يبدو الكتاب أكثر أهمية الآن عند قراءته جنبا إلى جنب مع ظهور الذكاء الاصطناعي. وصف المؤلفون "النخبة المعرفية" ، وهي جزء صغير من الأفراد ذوي المهارات العالية الذين سيستفيدون بشكل غير متناسب في اقتصاد المعلومات ، في حين أن العمالة غير الماهرة ستكون آلية. مع تسارع الذكاء الاصطناعي ، لم يعد هذا يبدو وكأنه سيناريو بعيد. تبدو فكرة ماركس عن الطبقة الدنيا الدائمة ، والعمل الزائد من الناحية الهيكلية ، أقل نظرية من أي وقت مضى. لم تعد الآلات أدوات صناعية "شبه غبية" تركت منافذ مفتوحة للعمال ذوي المهارات المنخفضة. إنها أنظمة مستقلة بشكل متزايد قادرة على استبدال هؤلاء العمال تماما. وهذا يجعل تنبؤات الكتاب حول عدم المساواة أكثر حدة: ليس فقط فجوة أوسع ، ولكن ظهور طبقة لا علاقة لها بعملها اقتصاديا. إذا بنى العصر الصناعي شبكات أمان حول العمالة الجماعية ، فإن عصر المعلومات ، الذي تم تضخيمه بواسطة الذكاء الاصطناعي ، قد يفككها بالفعل. يزدهر الفرد ذي السيادة في هذا العالم ، لكن الطبقة الدنيا الدائمة ليس لها دور واضح. عند قراءة هذا اليوم ، يبدو الفرد السيادي أقل شبها بالتنبؤ وأكثر شبها بالتشخيص المبكر للديناميكيات التي بدأنا الآن فقط في مواجهتها. العالم يتغير وأنا متأكد من أننا لسنا مستعدين لذلك.