في خطاب الذكاء الاصطناعي، يبدو أن هناك رقصة أبدية بين الأشخاص الذين يركزون كثيرا على العملية وأولئك الذين يركزون على النتائج. يبدو واضحا جدا في نقاش 'هل هو منطق؟'. أعتقد أن كلاهما صحيح بطرق مختلفة: بالطبع النموذج هو التفكير بطريقة ما، ووظيفيا لا يهمني حقا إذا كانت الآلية التي تؤدي إلى CoT والإنتاج ليست مماثلة لكيفية فعل الأدمغة البيولوجية. ولكن هناك أيضا اعتبارات مهمة حول أنواع الاستدلال المستخدمة، والمنطق لبعض السلاسل المنطقية المختارة، ومدى تعميمها بشكل قوي في حالات خارج التوزيع. الأشخاص الذين يمارسون "العمليات" ليسوا دائما من يشككون عميانا، والأشخاص الذين ينظرون إلى "التكافؤ الوظيفي" ليسوا خاطئين جوهريا أيضا. لكن فشل العمليات (مثل R في الفراولة) كان من الأسهل في الاكتشاف، وكثير من "المشككين الأيديولوجيين" يعتمدون عليها لتقديم كل أنواع الادعاءات غير المدعومة، مما يجعل من المغري ل 'النشطاء السرديين' رفض مخاوف العملية تماما. من الواضح أن النماذج تتحسن بمعدل مذهل، وهذا أمر رائع. لكن لا تزال هناك إخفاقات أو ثغرات في العملية التي يتم من خلالها توليد النتيجة؛ هذه المشكلة أقل في البرمجة أو الرياضيات أو المنطق الرسمي أو المجالات التي يكون فيها التحقق سهلا، بل أكثر أهمية في المجالات الضبابية حيث نقدر تنوع العمليات تحديدا لأننا لا نعرف 'الطريقة الصحيحة'، إلى درجة وجود طريقة واحدة أصلا. مع البشر كان هناك هذا التطور الثقافي والعلمي الذي مع مرور الوقت يحسن القواعد والآليات؛ أعتقد أنه من المهم أن نحافظ على درجة من تعدد النماذج والتنوع المعرفي مع النماذج أيضا. إذا قمت بتحسين النتائج فقط، يمكنك بسهولة التقارب مع ثقافات أحادية الاستدلالية تؤدي أداء جيدا داخل التوزيع لكنها تفشل في الحالات التي كان من الممكن أن تولد فيها أساليب التفكير المتنوعة إشارات مفيدة. لهذا السبب أنا متحمس جدا لنهج 'السماح لألف زهرة تتفتح' في التوافق المعياري، وأصر عموما على أن مجموعة أوسع بكثير من الأشخاص والمجموعات يجب أن تكون قادرة على تخصيص ومحاذاة النماذج، بعيدا عن من يكون في موقع يسمح له بذلك في المختبرات. بالطبع، الكثير من التنوع المعرفي البشري يمكن أن يكون أيضا ضجيجا مثل التفكير المدفوع، أو التحيزات المنهجية، أو الاعتماديات الثقافية على المسار الثقافي التي لا تتبع الحقيقة، لذا لا تريد التنوع لمجرد ذلك. تحتاج إلى آليات تحقق تختبر التفكير فعليا: على سبيل المثال، التعاونات العدائية غير مستغلة بشكل كاف. تحتاج إلى مؤسسات مصممة لتعزيز البحث عن الحقيقة، وهو أمر يصعب بناؤه حقا، بالإضافة إلى حماية ثقافية وقانونية قوية لسوق الأفكار التي تتعرض لضغوط متزايدة. وتحتاج إلى بنية تحتية معرفية أفضل بشكل عام: هناك الكثير مما يمكننا فعله لتحسين كيفية تنفيذ العلم.